在最具独创性和天赋的儿童图书插画家中，保罗·O·泽林斯基再次凭借无与伦比的情感权威、对空间的控制和叙事能力，为一个古老的故事带来了独特的视角。今天工作的艺术家很少能触及到他的绘画讲述故事和发挥其影响力的水平。泽林斯基对雷彭泽尔的复述可以追溯到格里姆斯之外，到十七世纪末，法国作家姆勒·拉福斯的一个故事，她根据当时流行的那不勒斯故事《彼得罗西内拉》改编。艺术家理解故事的基本原理是关于占有、限制和分离，而不是关于惩罚和剥夺。因此，女巫在这里所赐的神塔并不是一个荒芜、贫瘠的否认结构，而是一个外部的神秘美和内部的物质享受。艺术家通过绘画中的元素创造了一个世界：色彩、光线控制、风景、人物、建筑、室内装饰、服装，这告诉我们的不是一个丑陋的女巫残酷地囚禁了一个漂亮的小女孩，而是一个母亲形象，她有力地抵制了她的孩子。一个年轻的女人和男人必须在荒野中为自力更生而奋斗，这才是他们成年的真正开始。和以往一样，而且总是以一种新的引人注目的方式，保罗·O·泽林斯基的作品激动人心地向我们展示了故事中的事件，同时引导我们超越这些事件，去了解那些使故事经久不衰的真理。
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在最具独创性和天赋的儿童图书插画家中，保罗·O·泽林斯基再次凭借无与伦比的情感权威、对空间的控制和叙事能力，为一个古老的故事带来了独特的视角。今天工作的艺术家很少能触及到他的绘画讲述故事和发挥其影响力的水平。泽林斯基对雷彭泽尔的复述可以追溯到格里姆斯之外，到十七世纪末，法国作家姆勒·拉福斯的一个故事，她根据当时流行的那不勒斯故事《彼得罗西内拉》改编。艺术家理解故事的基本原理是关于占有、限制和分离，而不是关于惩罚和剥夺。因此，女巫在这里所赐的神塔并不是一个荒芜、贫瘠的否认结构，而是一个外部的神秘美和内部的物质享受。艺术家通过绘画中的元素创造了一个世界：色彩、光线控制、风景、人物、建筑、室内装饰、服装，这告诉我们的不是一个丑陋的女巫残酷地囚禁了一个漂亮的小女孩，而是一个母亲形象，她有力地抵制了她的孩子。一个年轻的女人和男人必须在荒野中为自力更生而奋斗，这才是他们成年的真正开始。和以往一样，而且总是以一种新的引人注目的方式，保罗·O·泽林斯基的作品激动人心地向我们展示了故事中的事件，同时引导我们超越这些事件，去了解那些使故事经久不衰的真理。